1554 粂田 の考えなどを書く日記 宮城　デリヘル

女真人であるホンタイジは女真の概念を捨て、蒙古人、女真人、遼東漢人、朝鮮人、ロシア人等の北方諸民族を満洲（人）と統合し、国号を清と改めた。因みに、”満”も”洲”も”清”もいずれ”水”を連想させられるので、母系社会遺風が盛んでいた女真人社会における女性（母親）に対する敬意を込めて、母系発祥地の黒水（黒龍江、別名アムール川、並びにその支流である松花江が流れる流域）をイメージして、民族や国号を決めたと言われる。多民族国家である清のもとで、満州人は八旗と呼ばれる8グループに分けられた集団に編成されて、清を支える軍人・官僚を輩出する支配民族となる。

清は、1644年に明が滅びると万里の長城以南に進出して明の旧領を征服し、八旗を北京に集団移住させて中国全土を満州民族が支配する体制を築き上げた。清の歴代の皇帝は、漢民族が圧倒的多数を占める中国を支配するにあたっても、満州語をはじめとする満州独自の民族文化の維持・発展に努めたが、次第に満州語は廃れ、満州人の間でも中国語が話されるようになり、習俗も中国化していった。

逆に、中国を扱った映画などの作品で見られる辮髪や両把頭やチャイナドレスは元来は満州族の習俗であったものが清の時代に中国に持ち込まれたものである。清朝の統治者は明との戦争中、漢人の民族としての連帯感を弱めるため、また中国統一のため、1644年、明朝滅亡後に満州族の髪型と満州族の服装を強制し、漢民族の服飾を身に付けることを禁止した。史上名高い剃髪易服（髪を剃り、服を替える）である。

一方、満州民族の故地である中国東北地区（満州）は、皇帝の故郷として保護され、漢民族の移住は強く制限されていたが、清末には漢民族の農民が入植するようになり、漢民族人口が急増して満州民族をはじめとするツングース系諸民族は人口の上でも生活範囲の上でもまったく追いやられてしまった。

1932年には日本の手によって、清の最後の皇帝だった愛新覚羅溥儀を執政（のちに皇帝）として満州国が立てられるが、満州国は日満蒙中朝の五民族による五族協和を理念としており、満州国の内部において自国が満州民族の国家として意識されていたわけではない。しかしながら満州民族においては建国後に帝政期成運動を起こすなど、満州国に民族の復権を期待する向きも一部ではみられた

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

満洲民族の起源についても勉強したいと思います。

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寿限無にこんなに深い意味があったとは知りませんでした。

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生まれた子にめでたい名前を付けたいという話になり、とにかく「長い」名前を付けようととんでもない名前を付けた、という笑い話。縁起のいい言葉を紹介してもらいどれにするか迷って全部付けてしまった、という筋の場合もある。

生まれた子供の名前をつけてもらいに和尚さん（和尚でない演出もある）のところに出かけて、おめでたい言葉をいろいろと教えてもらった父親が、それをすべて子供の名前にしてしまう。子供はすくすく育って腕白小僧になり、近所の子供とけんかをして、殴られた子供が父親のところに言いつけに来る。やり取りの中で長い名前が繰り返されているうちに、殴られたこぶが引っ込んでしまった、というのがサゲ。もともとは「“子供が川に落ちた”という報告が名前のせいで長引き、子供は溺れ死んでしまう」という話だったが、残酷なため変えられた。

基本的には前座噺であり、噺の内容に興趣があるというよりも、暗記技術の練習、会話の間の取り方、人物の演じ分けなど、落語家の基礎訓練のための噺という色彩が濃い。しかし早口言葉の面白さがあり、前座噺のなかではよく知られたもののひとつである。プロの落語家でも、最初歩の練習として師匠からみっちりとこの噺を教え込まれたという者は多い。落語の基本中の基本の噺の一つともいえるが、このような良く知られた前座噺を面白く聞かせるには逆に高度な技術が要求される。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

本当の社会主義って知っていましたか？
人間の顔をした社会主義
1968年1月5日のチェコスロヴァキア共産党中央委員会総会において、スロヴァキア共産党第一書記のアレクサンデル・ドゥプチェクがノヴォトニーに代わって、チェコスロヴァキア共産党第一書記に就任した。

ドゥプチェク体制の始動
1月総会の結果、事実上、検閲が廃止されたこともあり、ノヴォトニー体制の中核を担っていた党幹部や閣僚に対する批判が高まった。2月には、国防省の幹部で、ノヴォトニーと懇意にあったヤン・シェイナ将軍がアメリカに亡命する事件が起きた。彼は公金の不正流用疑惑で捜査対象となっていたが、同時に12月末から1月初めにかけて、ミロスラフ・マムラ将軍などと共謀し、ノヴォトニーの権力維持を目的とするクーデタを企てていたことが発覚した。この事件は、マスコミにとって格好の話題となり、その論調の矛先は、大統領職に留まっていたノヴォトニーに向かった。また3月にはいると、ノヴォトニー体制を支えてきた党や政府幹部も相次いでその職を去っていった。たとえば、内相ヤン・クドルナや検事総長ヤン・バルトシュカの辞任は、ソ連（とくにKGB）との関係が深い治安機構を管轄する部署にも改革の波が押し寄せたことを知らしめた。そしてついに3月21日、ノヴォトニーは大統領職を辞任し、第二次大戦中の英雄であったルドヴィーク・スヴォボダが大統領に選出された。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ホンコりてー！！

香港特別行政区（ホンコンとくべつぎょうせいく）、すなわち香港（ホンコン）は、中華人民共和国の特別行政区の一つであり、アジア屈指の世界都市である。

1842年の南京条約などにより清からイギリスに割譲された土地と租借地で、以降はイギリスの植民地となったが、1997年7月1日午前0時（CST）に、イギリスから中華人民共和国へ返還され、特別行政区となった。名称は「香港」だが、香港島だけでなく、九龍半島、新界と周囲の235余の島を含めた地域を指す。

古くから東南アジアにおける交通の要所であり、また、自由港であることからイギリスの植民地時代から金融や流通の要所でもある。また、ショッピングや食通の街として栄えているということもあり、世界中から観光客が訪れる。超高層ビルが立ち並ぶ近代的な街並みだけでなく、離島や丘陵地帯などの自然に触れられる場所などの様々な見どころが、領地が狭いために隣接しているのが特徴である。また、マカオや深圳市などの近隣地域と組み合わせて観光するケースも多く見られる。
(以上、ウィキペディアより引用)

かっこいい街ですよね！

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昔は人間にも押されていたんですよね。。

焼印（やきいん 英：brand ブランド）とは、高温に熱した金具（焼きごて）を用いて、木製品、食品、動物・人間の皮膚などに印を付けることである。特に人間に対する焼印は刑罰として行われることが多い。家畜に対しては、所有者を明確にするためにロゴを焼印していたため、転じてブランド（焼印）が商品ブランドを意味するようになった。

ヒトや動物の皮膚の再生能力には限界があるため、火傷すると治癒した後も痕跡が残る。これを利用して皮膚に印をつける。刺青と同じように永続的な識別を目的としている。刺青に比べて費用が安く手間がかからない反面、苦痛や感染症のリスクが高く罪人や家畜の管理に用いられるられることが多い。現在ではヒトに用いることは人権を犯すことだと考えられてる。年月が立つと新陳代謝などで印が多少薄れる。
（以上、ウィキペディアより引用）

残酷な手法ですよね。

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アフリカ大陸は謎が多いというイメージがあります。

アフリカ大陸は、アフロ・ユーラシア大陸のうちスエズ地峡の西側の部分を占める大陸をいう。ユーラシア大陸とは陸続きになり、インド洋・大西洋・地中海に囲まれている。単にアフリカというときは、大陸の周辺の島嶼（マダガスカル島など）や海域をも含んだ地域の総称になる。

大陸北部は非常に乾燥したサハラ砂漠で、赤道付近は広大な熱帯雨林が広がる。その南側もまた乾燥しており、サバナと砂漠が広がる。大陸東部には南北に大地溝帯があり大陸を東西に引き裂いていて、ビクトリア湖などを経て一年に数センチ単位で東西に分裂していっている。アラビア半島やマダガスカル島もかつては大陸と一体であったが、この地溝帯によって分裂した。大陸自体は北へ移動しており、地中海をはさんだヨーロッパへ接近している。アルプス山脈はこのために造山運動が起こっているが、アフリカ大陸自体も最北部はアトラス山脈が連なっている。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

覚えておきましょうね。

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ユズは最高ですよね。かおりが何と言っても素晴らしいです。

ユズ（柚子、学名：Citrus junos）は、ミカン科の常緑樹。柑橘類の1つ。

ホンユズとも呼ばれ、果実は比較的大きく、果皮の表面はでこぼこしている。果実が小型で早熟性のハナユズ（ハナユ、Citrus hanayu）とは別種である。日本では両方をユズと言い、混同している場合が多い。タネの多いものが多い。

消費・生産ともに日本が最大である。寒冷に耐性があり、極東でも自生出来る数少ない柑橘類である。酸味は強く香りもある。日本では東北以南で広く栽培されている常緑小高木である。花言葉は"健康美"と言われる。【ウィキペディアWikipediaより引用】

これぐらいは知っておきましょう！

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そんなのあったんですね。

徳川四天王（とくがわしてんのう）とは、徳川家康の側近に仕えて江戸幕府の創業に功績を立てた4人の武将を顕彰して呼んだものである。仏教の四天王に準えている。類似の概念として更に12人を加えた徳川十六神将がある。

徳川四天王として一括して呼ばれているが、石川数正と並んで三河統一時代から五か国領有時代まで徳川氏の宿将として仕えた酒井忠次と、比較的若い他の3人では事歴に大きな違いがある。

本多忠勝・榊原康政・井伊直政3人は1590年の徳川氏の関東移封から1600年の関ヶ原の戦いまでの時代に、徳川氏の家政と関が原の戦いに関わる大名工作・戦後処理に中心となって活躍して幕府の基礎固めに功績があり、特に彼らを指して徳川三人衆、もしくは徳川三傑と呼ぶ場合がある。

（以上、ウィキペディアより引用）

初めて知りました。

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二刀流です。

二刀を用いることで有名な二天一流兵法の祖。水墨画家・工芸家としても知られる。名字は宮本、また新免、通称は武蔵、本姓は藤原、諱は玄信（はるのぶ）である。幼名は辨助（べんのすけ、弁助、弁之助とも）、号は二天、また二天道楽。著書『五輪書』の中では新免武蔵守 藤原玄信を名乗っている。

現在、明らかに自筆とみなされている有馬直純宛書状・長岡佐渡守宛書状には「宮本武蔵玄信」と記し、長岡佐渡守宛書状には「二天」の号も書いている。熊本市弓削の墓碑は「新免武蔵居士」、養子伊織が武蔵死後9年目に建てた『新免武蔵玄信二天居士碑』（小倉碑文）には「播州赤松末流新免武蔵玄信二天居士」とある。武蔵死後71年目の『本朝武芸小伝』（1716年）で「政名」なる名が紹介された。これを引用した系図や伝記、武蔵供養塔が広く紹介されたことから諱を「政名」とする武蔵の小説、紹介書が多数あるが、二天一流門弟や小倉宮本家の史料に、この「政名」は用いられていない。逆に史的信頼性が完全に否定された武蔵系図等で積極的に用いられていることから「政名」なる諱を否定する意見もある。

京都の兵法家吉岡一門との戦いや巌流島（山口県下関市）での試合が、小説、時代劇映画、テレビドラマ（時代劇ドラマ）等の題材になり有名。著書である『五輪書』は、現代も人生哲学書として、あるいは経営、スポーツなどの指導書としても読まれ、日本のみならず翻訳されて世界各地で愛読され影響を与え続けている。国の重要文化財に指定された『鵜図』『枯木鳴鵙図』『紅梅鳩図』他にも『正面達磨図』『盧葉達磨図』『盧雁図屏風』『野馬図』など優れた水墨画・鞍・木刀などの工芸品が現在に伝わっている。
江戸後期にまとめられた小倉宮本家系図（弘化3年（1846年）以前に養子伊織の子孫作成）並びに武蔵を宮本氏歴代年譜の筆頭に置く『宮本氏正統記』には天正10年（1582年）壬午の生まれ、正保2年（1645年）享年64と記されていることから、天正10年（1582年）生誕説を主張する意見もある。

武蔵の養子伊織が武蔵の死後9年目の承応3年（1654年）に記した『新免武蔵玄信二天居士碑』（小倉碑文）によると父は兵法家の新免無二である。同時代に活躍した当理流の宮本無二助藤原一真と同一人物という見方もある。武蔵の養子伊織による『泊神社棟札』にある「有作州之顕氏神免者天正之間無嗣而卒于筑前秋月城受遺承家曰武蔵掾玄信」という記述から、天正年間に秋月城で亡くなった新免某を無二とし、武蔵は無二の養子となったと主張する意見もあるが、新免無二は明らかに天正年間以後も生存している。

武蔵の養子伊織が残した武蔵の記録は、生前の武蔵を知る者によって書かれたことから無批判に用いる傾向が強い。しかし、原史料が不明であり、伊織が武蔵のことをどこまで知っていたかを問題視する意見もあり、他史料との比較から明らかな事実誤認も認められる。また、武蔵を顕彰するための脚色も多く見られる。

また、江戸後期にまとめられた小倉宮本家系図の「新免無二之助の養子となる《為新免無二之助養子》」の記述を根拠に無二は養父であると主張する意見もある。美作国（現在の岡山県）の名家であった新免姓は無二の代から用いていたと伝えられる。『小倉宮本系図』には伊織の祖父田原家貞の次男とされているが、伊織自身による『泊神社棟札』や小倉碑文にはそのことは記されていない。また、武蔵や伊織に関する多くの記事を載せている江戸中期に平野庸脩が作成した地誌『播磨鑑』にも武蔵が田原家の出であるとはまったく触れられていない。
（以上、ウィキペディアより引用）

最近、剣道でも二刀流が騒がれましたよね！

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